Γιατί οι Εβραίοι Τουρίστες εισβάλλουν στο Ομάν στην Ουκρανία κατά τα Εβραϊκά Νέα Χρόνια;

Uman είναι μια ουκρανική πόλη που βρίσκεται στο Cherkasy Oblast στο κέντρο της Ουκρανίας, στα ανατολικά του Vinnytsia. Βρίσκεται στην ιστορική περιοχή της ανατολικής Podolia, η πόλη βρίσκεται στις όχθες του ποταμού Umanka. Το Uman λειτουργεί ως διοικητικό κέντρο με πληθυσμό 85,473. Προστίθενται σε αυτόν τον πληθυσμό γύρω από τις τρέχουσες εβραϊκές διακοπές της Πρωτοχρονιάς είναι δεκάδες χιλιάδες Εβραίοι Χασίδης προσκυνητές.

Σύμφωνα με την Υπηρεσία Κρατικής Συνοριακής Φρουράς της Ουκρανίας, περίπου 28,000 προσκυνητές έχουν ήδη περάσει τα σύνορα 3 ημέρες πριν από την Πρωτοχρονιά στις 8 Σεπτεμβρίου. Φέτος, γιορτάζεται η εορταστική περίοδος του Ρος Χασανά ή του Εβραϊκού Πρωτοχρονιά. Οι περισσότερες ομάδες Εβραίων Hasidic, συνολικά πάνω από 9 άτομα, έφτασαν στις 11 Σεπτεμβρίου. Διέσχισαν στην Ουκρανία κυρίως στα αεροδρόμια Boryspil, Zhuliany, Lviv και Odesa, καθώς και σε χερσαίες διαβάσεις στα σύνορα με την Πολωνία, τη Ρουμανία και τη Σλοβακία.

Κάθε χρόνο, οι Εβραίοι Hasidic ταξιδεύουν στο Ομάν για να επισκεφθούν ένα εβραϊκό νεκροταφείο, όπου θάβεται ο Reb Nachman του Bratslav (1772-1810), ο ιδρυτής του κινήματος Breslov Hasidic. Ο τάφος του είναι ένα από τα πιο σεβαστά ιερά του Hasidim, ως τόπος ετήσιου μαζικού προσκυνήματος.

Πώς ξεκίνησε

Μια εβραϊκή κοινότητα εμφανίστηκε στο Ομάν στις αρχές του 18ου αιώνα. Η πρώτη αναφορά των Εβραίων στο Ομάν σχετίζεται με τα γεγονότα της εξέγερσης του Haydamaks. Το 1749 οι Χαϊδαμάκοι σκότωσαν πολλούς Εβραίους του Ομάν και έκαψαν μέρος της πόλης.
Το 1761, ο ιδιοκτήτης του Ομάν, ο Έρλ Ποτότσκι, ξαναχτίστηκε την πόλη και ίδρυσε μια αγορά, όπου περίπου 450 Εβραίοι ζούσαν στην πόλη. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Ομάν άρχισε να ανθίζει τόσο ως εβραϊκή πόλη όσο και ως εμπορικό κέντρο.

Το 1768 οι Χαϊδαμάκοι εξόντωσαν τους Εβραίους του Ομάν, μαζί με τους Εβραίους από άλλα μέρη που είχαν καταφύγει εκεί.
Στις 19 Ιουνίου 1788, ο αγρότης επαναστάτης, Maxim Zheleznyak, βάδισε στο Uman Ater που είχε σφαγιάσει τους Εβραίους του Tetiyev. Όταν η φρουρά του Κοζάκ και ο διοικητής του, Ιβάν Γκόντα, πήγαν στον Ζέλεζνιακ (παρά τα χρηματικά ποσά που έλαβε από την κοινότητα του Ομάν και τις υποσχέσεις που είχε κάνει σε αντάλλαγμα), η πόλη έπεσε στον Ζελεζνιάκ, παρά την θαρραλέα άμυνα του που οι Εβραίοι έπαιξαν ενεργό ρόλο. Στη συνέχεια, οι Εβραίοι συγκεντρώθηκαν στις συναγωγές, όπου καθοδηγούνται από τον Leib Shargorodski και τον Moses Menaker σε μια προσπάθεια να αμυνθούν, αλλά καταστράφηκαν από πυροβόλα. Οι Εβραίοι που παρέμειναν στην πόλη σκοτώθηκαν στη συνέχεια. Η σφαγή διήρκεσε τρεις μέρες και οι άντρες, οι γυναίκες ή τα παιδιά δεν γλιτώθηκαν. Ο Γκόντα απείλησε τον θάνατο σε όλους τους χριστιανούς που τόλμησαν να προστατέψουν τους Εβραίους. Ο αριθμός των Πολωνών και των Εβραίων που σκοτώθηκαν στη «σφαγή του Ομάν» εκτιμάται σε 20,000. Η επέτειος της έναρξης της σφαγής, Tammuz 5, στη συνέχεια ήταν γνωστή ως «Κακό διάταγμα του Ομάν», και παρατηρήθηκε ως γρήγορη και με ειδική προσευχή.

Ο Ομάν έγινε μέρος της Ρωσίας το 1793.
Στα τέλη του XVIII αιώνα, υπήρχε μια ισχυρή και πολυάριθμη εβραϊκή κοινότητα στο Ομάν και το 1806, υπήρχαν 1,895 Εβραίοι που καταγράφηκαν ότι ζούσαν στην πόλη.

ΟΥΜΑΝ, ΟΥΚΡΑΝΙΑ - 14 ΣΕΠΤΕΜΒΡΊΟΥ: Οι Hasidic προσκυνητές χορεύουν όχι μακριά από την περιοχή ταφών του Rebbe Nachman του Breslov στις 14 Σεπτεμβρίου 2015 στο Ομάν, Ουκρανία. Κάθε χρόνο, δεκάδες χιλιάδες Hasidim μαζεύονται για τον Rosh Hashanah στην πόλη για να προσευχηθούν στον ιερό χώρο. (Φωτογραφία από τον Brendan Hoffman / Getty Images)

Ραβίνος Ναχμάν

Στις αρχές του 19ου αιώνα, ο Ομάν έγινε κέντρο του Χασιδισμού, ιδιαίτερα συνδεδεμένος με το διάσημο τζάντικ, Ραβίνος Ναχμάν του Μπράτσλαβ (4 Απριλίου 1772 - 16 Οκτωβρίου 1810) που πέρασε δύο χρόνια στο Ομάν. Εγκαταστάθηκε στο Ομάν και πριν από το θάνατό του εκεί είπε, «με περιμένουν οι ψυχές των μαρτύρων (σφαγιάστηκαν από τον Γκόντα)». Ο τάφος του στο εβραϊκό νεκροταφείο έχει γίνει τόπος προσκυνήματος για τον Μπράτσλαβ Χασίντιμ από όλο τον κόσμο. Μετά το θάνατο του Ραβίνος Νάχμαν, ο πνευματικός ηγέτης του Μπρατσλάβ Χασίντιμ ήταν ο Ραβίνος Νάθαν Στέρχαρτς.

Ο Ομάν είχε τη φήμη ότι είναι πόλη του klezmerim («Εβραίοι μουσικοί»). Ο παππούς του βιολιστή Mischa Elman ήταν ένα δημοφιλές klezmer στην πόλη και οι μελωδίες του Uman ήταν ευρέως γνωστές.
Ήταν επίσης γνωστό ως ένα από τα πρώτα κέντρα του κινήματος Haskalah στην Ουκρανία. Ηγέτης του κινήματος ήταν ο Chaim Hurwitz. Το 1822 «ιδρύθηκε σχολείο με βάση τις αρχές του Μεντελσόχνα» στο Ομάν και αρκετά χρόνια πριν από τα σχολεία της Οδησσού και του Κισίνεφ. Ο ιδρυτής ήταν ο Hirsch Beer, γιος του Chaim Hurwitz και ένας φίλος του ποιητή Jacob Eichenbaum. το σχολείο έκλεισε μετά από λίγα χρόνια.
Το 1842 υπήρχαν 4,933 Εβραίοι στο Ομάν. το 1897 - 17,945 (59% του συνολικού πληθυσμού) και το 1910 28,267. Το 1870 υπήρχαν 14 μεγάλες συναγωγές και σπίτι προσευχών

Στο τέλος των αιώνων XIX-XX ο Ομάν έχει γίνει ένα σημαντικό εμπορικό κέντρο. Το 1890 άνοιξε ο σιδηροδρομικός σταθμός. Αυτό ζωντάνεψε πολύ την ανάπτυξη της τοπικής βιομηχανίας και του εμπορίου. Στις αρχές του ΧΧ αιώνα, υπήρχαν 4 μεγάλες συναγωγές, 13 σπίτια προσευχής, τρία ιδιωτικά σχολεία αγοριών και ένα Talmud Torah στο Ομάν.

Το 1905, ως αποτέλεσμα του πογκρόμ, σκοτώθηκαν 3 Εβραίοι.

Οι επιχειρηματίες του Ομάν το 1913 με πολλά εβραϊκά ονόματα:

Στην ενότητα Uman του Russian Empire Business Directory μέχρι το 1913 αναφέρονται τα ακόλουθα γεγονότα:
- επίσημος ραβίνος ήταν ο Kontorshik Ber Ioselevich
- πνευματικός ραβίνος Borochin P., Mats
- Συναγωγές: "Hahnusas-Kalo", Novobazarnaya Horal, Starobazarnaya, Talnovskaya
- Οίκοι προσευχής: "Besgamedrash", Latvatskogo, Tsirulnikova
- Ιδιωτική εβραϊκή τριετής σχολή, ο επικεφαλής ήταν Boguslavskaya Tsesya Avramovna
- Talmud-Torah, επικεφαλής είναι ο Gershengorn A.
- ανέφεραν 6 εβραϊκές φιλανθρωπικές οργανώσεις

Civil ήταν πογκρόμ

Κατά τη διάρκεια της Μπολσεβίκικης Επανάστασης, οι Εβραίοι του Ομάν υπέστησαν μεγάλα βάσανα. Την άνοιξη και το καλοκαίρι του 1919, ένας αριθμός στρατευμάτων πέρασε από την πόλη και διέπραξε πογκρόμ. Υπήρχαν 400 θύματα στο πρώτο πογκρόμ και περισσότερα από 90 στο επόμενο. Περισσότερα από 400 θύματα του πογκρόμ 12-14 Μαΐου 1919 θάφτηκαν στο εβραϊκό νεκροταφείο σε τρεις μαζικούς τάφους. Αυτή τη φορά οι χριστιανοί κάτοικοι βοήθησαν να κρύψουν τους Εβραίους. Το Συμβούλιο Δημόσιας Ειρήνης, τα περισσότερα μέλη του οποίου ήταν εξέχοντες Χριστιανοί, με μειοψηφία εξέχοντων Εβραίων, έσωσε την πόλη από τον κίνδυνο πολλές φορές. το 1920, για παράδειγμα, σταμάτησε το πογκρόμ που ξεκίνησε από τα στρατεύματα του στρατηγού Α. Ντενίκιν.

Στο βιβλίο «Sokolievka / Justingrad: A Century of Αγώνα και Δάσος σε Ουκρανικό Shtetl», η Νέα Υόρκη 1983 ανέφερε τις επόμενες πληροφορίες για αυτή τη φορά στο Uman:

Μετά τον εμφύλιο πόλεμο

Στη δεκαετία του 1920 και του 30, πολλοί Εβραίοι μετακινήθηκαν από το Ομάν στο Κίεβο και σε άλλα μεγάλα κέντρα με την εβραϊκή κοινότητα να μειωθεί σε μέγεθος κατά περίπου 1926% έως το 22,179 σε 49,5 άτομα (XNUMX%).

n 1936, μετά από μια μακρά περίοδο συνωμοσίας εναντίον των Εβραίων, και μετά την επιβολή υπερβολικά μεγάλων φόρων που τους επιβλήθηκαν από την κομμουνιστική κυβέρνηση, η εποχή της συναγωγής έληξε. Ο αείμνηστος Reb Levy Yitzchok Bender, ο οποίος ήταν υπεύθυνος για τη συναγωγή κατά το κλείσιμο, επεσήμανε ότι ήταν η τελευταία συναγωγή στην περιοχή που έκλεισε. Ήταν ένα αποθετήριο για όλους τους Τοράδες κυλίνδρους των περιφερειακών συναγωγών.

Το 1939, υπήρχαν τουλάχιστον 13,000 Εβραίοι (29,8%) στο Ομάν.

Ολοκαύτωμα

Την 1η Αυγούστου 1941, όταν καταλήφθηκε το Ομάν, περίπου 15,000 Εβραίοι κατοικούσαν στην πόλη, η οποία περιελάμβανε πρόσφυγες από τα γύρω χωριά και πόλεις.

Κατά τη διάρκεια των πρώτων πυροβολισμών, σκοτώθηκαν έξι Εβραίοι γιατροί. Στις 13 Αυγούστου, οι Γερμανοί εκτέλεσαν 80 άτομα από την τοπική εβραϊκή νοημοσύνη.

Στις 21 Σεπτεμβρίου, αρκετές χιλιάδες Εβραίοι οδηγήθηκαν στο υπόγειο του κτηρίου φυλακών, με περίπου χίλιους να πεθαίνουν από ασφυξία.

Την 1η Οκτωβρίου 1941, δημιουργήθηκε ένα γκέτο στην περιοχή γνωστή ως Rakivka. Αλλά στις 10 Οκτωβρίου 1941 (Γιομ Κίππουρ) το γκέτο ουσιαστικά εξαλείφθηκε. 304 αστυνομικό τάγμα από το Κίροβογκραντ σκότωσε 5,400 Εβραίους από το Ομάν και 600 συνελήφθησαν. Μόνο οι Εβραίοι με τις απαραίτητες δεξιότητες για την πολεμική προσπάθεια παρέμειναν στο γκέτο με τις οικογένειές τους. Ο Samborskiy και ο Tabachnik ήταν υπεύθυνοι για την Judenrat. Οι τρόφιμοι του γκέτο βασανίστηκαν βάναυσα.

Τον Απρίλιο του 1942, οι Γερμανοί ζήτησαν από τον επικεφαλής του γκέτο Chaim Shvartz να παρέχει 1000 εβραϊκά παιδιά για σφαγή, αλλά αρνήθηκε. Μετά από αυτό οι Γερμανοί επέλεξαν περισσότερα από 1000 παιδιά και τα σκότωσαν κοντά στο χωριό Γκρότζεβο.

Κατά τη διάρκεια του 1941-1942 πάνω από 10,000 Εβραίοι σκοτώθηκαν στο Ομάν. Ένα στρατόπεδο εργασίας για τους Εβραίους από την Υπερδνειστερία, τη Βεσσαραβία και τη Μπουκοβίνα ιδρύθηκε μετά την εκκαθάριση του γκέτο.
Ένα στρατόπεδο POW που ονομάζεται "Uman Pit" λειτούργησε το καλοκαίρι-φθινόπωρο του 1941 στο Ομάν όπου χιλιάδες άνθρωποι πέθαναν ή σκοτώθηκαν. Γερμανικό ενημερωτικό δελτίο για το στρατόπεδο "Uman Pit" το 1941:

Το 80% των συνολικών απωλειών του άμαχου πληθυσμού στο Ομάν ήταν Εβραίοι.

Εδώ είναι μερικοί οι δίκαιοι Εθνικοί του Ομάν και η περιοχή που έσωσαν εβραϊκές ζωές κατά τη διάρκεια του Ολοκαυτώματος: Victor Fedoseevich Kryzhanovskii, Galina Mikhailovna Zayats, Galina Andreyevna Zakharova.

Μετά τον Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο

Το 1959 υπήρχαν 2,200 Εβραίοι (5% του συνολικού πληθυσμού). Στα τέλη της δεκαετίας του 1960 ο εβραϊκός πληθυσμός υπολογίστηκε σε περίπου 1,000. Η τελευταία συναγωγή έκλεισε από τις αρχές το 1957 και το εβραϊκό νεκροταφείο κατέρρευσε. Ένα μνημείο για τη μνήμη 17,000 Εβραίων μαρτύρων των Ναζί φέρει επιγραφή στα Γίντις.

Μερικοί Εβραίοι επισκέπτονται ακόμη τον τάφο του Ναχμάν του Μπράτσλαβ. Μετά τη διάλυση της Σοβιετικής Ένωσης, τα προσκυνήματα στον τάφο του Rebbe Nahman έγιναν πιο δημοφιλή, με χιλιάδες να φτάνουν από όλο τον κόσμο στο Rosh ha-Shanah.

Σπάνιο βίντεο προσκύνησης Hasidim στο Ομάν τα τελευταία χρόνια της Σοβιετικής Ένωσης (1989). Εκείνη την εποχή ο τάφος του Ραβίνος Nahman ήταν κοντά σε ένα παράθυρο εβραϊκού σπιτιού σε κατεστραμμένο εβραϊκό νεκροταφείο:

αρχιτεκτονική

Το επιχειρηματικό τμήμα της πόλης βρισκόταν στην κεντρική οδό Nikolaev (τώρα Lenin Street). Η εβραϊκή συνοικία βρισκόταν στα νότια του ιστορικού κέντρου της πόλης, κατά μήκος του δρόμου που οδηγούσε στη γέφυρα πάνω από τον ποταμό Umanka. Ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό ήταν ο παλιός οικισμός υψηλής πυκνότητας. Οι Εβραίοι φτωχοί ζούσαν κυρίως εκεί. Αρκετές οικογένειες ζούσαν στο ίδιο σπίτι, καταλαμβάνοντας όλους τους ορόφους, συμπεριλαμβανομένου του υπογείου. Αυτά τα σπίτια μοιάζουν περισσότερο με καλύβες, τοποθετημένα πολύ κοντά, γεμάτα το ένα δίπλα στο άλλο σε μια απότομη πλαγιά χωρίς φράχτες για να τα χωρίσουν. Στενοί δρόμοι με στροφές συγκλίνουν προς την πλατεία της αγοράς.

Το νεκροταφείο υπήρχε από την ίδρυση της εβραϊκής κοινότητας στις αρχές του 18ου αιώνα. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές Hasidic, τα θύματα της σφαγής του Ομάν το 1768 θάφτηκαν εδώ. Είναι πιθανό το παλιό νεκροταφείο να βρίσκεται στον ίδιο χώρο. Το 1811, ο Ραβίνος Νάχμαν του Μπράτσλαβ έθαψε δίπλα στα θύματα της σφαγής του Ομάν. Τον 20ο αιώνα, το νεκροταφείο καταστράφηκε. Δεν σώθηκαν επιτύμβιες πλάκες από το παλιό νεκροταφείο.

Η ιστορία του Ραβίνος Νάχμαν του τάφου του Μπράτσλαβ, σύμφωνα με πηγές του Μπράτσλαβερ.
Η παράδοση της επίσκεψης στον τάφο του Ραβίνος Νάχμαν καθιερώθηκε στους μαθητές του σχεδόν αμέσως μετά το θάνατό του (όταν πέθανε, ο Ραβίνος Νάχμαν διέταξε τους μαθητές του να επισκεφθούν τον τάφο του, ειδικά στον Ρος Χασάνα). Στη δεκαετία του 1920 -30, οι οπαδοί του Ραβίνος Νάχμαν από την τοπική κοινότητα φρόντισαν τον τάφο.

Το 1947 οι τοπικές αρχές αποφάσισαν να χτίσουν στο έδαφος του κατεστραμμένου παλιού εβραϊκού νεκροταφείου. Ο ραβίνος Zanvil Lyubarskiy από τη Lvov γνώριζε την ακριβή τοποθεσία του τάφου και αγόρασε αυτό το κομμάτι γης μέσω ενός τοπικού που ονομάζεται Mikhail. Ο Ραβίνος κατασκεύασε ένα σπίτι κοντά στον τάφο έτσι ώστε ο τάφος να βρίσκεται κάτω από τον τοίχο και το παράθυρο. Αλλά ο Μιχαήλ φοβόταν ότι θα ανακαλυφθεί και πούλησε τον ιστότοπο σε μια οικογένεια μη εθνών. Οι νέοι ιδιοκτήτες δεν έκαναν τους Εβραίους και δεν τους άφηναν να επισκεφθούν αυτόν τον ιερό τάφο. Μετά από λίγο καιρό το σπίτι πωλήθηκε ξανά σε μια άλλη οικογένεια μη εθνών και ο νέος ιδιοκτήτης επέτρεψε στο Hasidim να προσευχηθεί μέχρι το 1996, όταν το σπίτι αγοράστηκε από τον Breslover Hasidim για 130,000 USD.
Δεν σώθηκε ούτε μια ταφόπετρα στην αρχική της μορφή. Το νεκροταφείο περιέχει έναν ανακατασκευασμένο τάφο του Ραβίνου Nahman του Bratzlav, χτισμένος στον τοίχο του σπιτιού, σύμφωνα με την παράδοση του Bratslaver. Αυτή η πέτρα βρίσκεται ακριβώς πάνω από τον τάφο του Ραβίνος Νάχμαν, το αρχικό μνημείο καταστράφηκε κατά τη διάρκεια του πολέμου.

Πρώην Συναγωγές

Στο έδαφος του σύγχρονου εργοστασίου «Megaohmmeter» εντοπίστηκαν δύο συναγωγές, μια μεγάλη χορωδία και μια Hasidim. Η μεγάλη χορωδιακή συναγωγή στεγάζει τώρα την ηλεκτρολυτική μονάδα. Και τα δύο κτίρια χρονολογούνται από τον ΧΙΧ αιώνα. Μια δικαστική υπόθεση για την επιστροφή των κτιρίων της συναγωγής στην κοινότητα συνεχίζεται για πάνω από πέντε χρόνια. Η συναγωγή Hasidim έκλεισε το 1957, ήταν η τελευταία συναγωγή στην πόλη.

Μαζικός τάφος Sukhyi Yar

Στο δάσος, στο κέντρο του Sukhyi Yar, υπάρχει ένας πέτρινος οβελίσκος ύψους περίπου XNUMX μέτρων, που περιβάλλεται από κολώνες και μια σιδερένια αλυσίδα. Ο οβελίσκος φέρει τρεις πινακίδες με αναμνηστικές επιγραφές.
«Εδώ βρίσκονται οι στάχτες 25,000 Εβραίων από το Ομάν, σκοτωμένοι το φθινόπωρο του 1941. Αφήστε τις ψυχές τους να δεσμευτούν για πάντα με τις ζωές μας. Αιώνια μνήμη. "

Μαζικός τάφος Tovsta Dubina

Τον Φεβρουάριο του 1942 376 Εβραίοι του Ομάν σκοτώθηκαν στην περιοχή «Tovsta Dubina» ​​στα νότια της πόλης. Ένα μνημείο χτίστηκε εκεί στις 9 Μαΐου 2007. Αυτές οι πληροφορίες δημοσιεύθηκαν εκεί.

Παλαιά εβραϊκά νεκροταφεία

Πάνω από το 90% των ταφόπετρων στο παλαιό μέρος καταστράφηκαν κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου.

Υπάρχουν λίγοι διάσημοι τάφοι:
Ο ραβίνος Avraham Chazan (; - 1917) ήταν ο κορυφαίος Μπρέσλοβ Χασίντ στις αρχές του ΧΧ αιώνα. Ήταν ο γιος του Ραβίνος Nachman του Tulchin, ένας από τους κύριους μαθητές και διάδοχος του Rebbe Nathan του Bratslav. Αφού μετακόμισε στο Yerushalayim το 1894, ο Rabbi Avraham ταξίδευε κάθε χρόνο στο Uman. Το 1914 αναγκάστηκε να παραμείνει στη Ρωσία λόγω του ξεσπάσματος του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου. Έζησε εκεί μέχρι το θάνατό του το 1917 και την ταφή του στο νέο εβραϊκό νεκροταφείο του Ομάν.

Μόνο κατά το πογκρόμ της 12-14 Μαΐου, σκοτώθηκαν έως και 400 Εβραίοι. Ο ακριβής αριθμός των θυμάτων δεν μπορεί να προσδιοριστεί. Τα θύματα του πογκρόμ θάβονται επίσης εκεί.
Το μνημείο φέρει την ακόλουθη επιγραφή: «Αυτός ο ιστότοπος είναι ένας μαζικός τάφος περίπου 3000 Εβραίων από τη γειτονιά, Μάθε ο Θεός να εκδικηθεί το αίμα τους, σκοτώθηκε κατά τη διάρκεια του πογκρόμ το έτος 5680 (1920). Ohaley Tzadikiim, Ιερουσαλήμ ».

Νέα εβραϊκά νεκροταφεία

Το νέο νεκροταφείο βρίσκεται ακόμη σε χρήση και σε καλή κατάσταση. Το νεκροταφείο διαθέτει νέο φράχτη και νέα πύλη. Χωρίστηκε από το παλιό νεκροταφείο από έναν φράκτη.